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五条人,幼县城末了的信念

发布时间:2020-10-02 01:12     来源:五月影院丁香开心网婷婷    点击:

原标题:五条人,幼县城末了的信念

2004年的广州,两个想搞音乐的行鬼由于卖打口碟行到了一首。他们在石牌村摆首了地摊,一摆就是四年。仁科卖盗版书,阿茂卖打口碟。

和他们住一栋楼的,有刚卒业的大弟子,有在公司上班的白领。和他们一首摆摊的,有算命的、卖水果、卖烧烤的。城管没事儿的时候会和他们座谈,发廊妹们时往往地从摊前行过,留下粘稠的香水味。

他们深受吉普赛音乐的影响,善于不悦目察身边事物,刻画边缘人,吟咏脚下的土地。

01

幼县城里的行鬼男女

在五条人的歌里,所有故事的主角都是那些被五条人拼命抓住的,已经被这座城市遗忘的,属于卡拉OK年代的行鬼男女。

五条人歌中唱到的女仔,众半是《广东姑娘》里那些属于春天的幼姐,她们穿一双怕被踩到脚趾的塑料拖鞋,牵一只并不值钱但行丢会心疼很久的幼狗。

五条人嘴里念叨的男仔,更众是《梦幻丽莎发廊》里的阿虎,梳着周润发的油头,标配是西服、墨镜和摩托车,常年在表打工赢利为的是找回初恋。

他们众半是年纪不大就跑来广州,来自广东的北边或者西边,南边或者东边。他们被乡里骗过也被老板骗过,被喜欢人骗过也被家人骗过,被梦想骗过也被这个社会骗过。

他们想要更益的生活,奈何现实并不如他们所愿。因而他们惭愧暂时恋,期待喜欢又怕喜欢,想要喜欢却得不到喜欢,任凭喜欢的欲看在身体中升腾,却无处发泄。但在五条人的歌里,这总共都被记录下来,生活固然艰辛,可照样有坚实的信念赞成着。

02

实在值得被记录

原形上,北上广深也许只占全国面积的0.33%,添上新一线城市,也只是占了全国面积的3%。

在剩下的97%的士地上,有着约300个地级市,3000个县城,40000个乡镇和66万个乡下。全国约84%的人在这边消耗,滋长。

倘若将时间放长到从80年代到现在,那么每一个来自县城,乡镇的“幼镇青年”,几乎都曾在“脏兮兮”的地方生活过。

以人数而不是话语权来衡量,这些“幼镇青年”一定会是这个国家的主流人群之一。

因而,幼镇青年不该是面现在暧昧的存在。

忽略幼镇青年的话,那么不论是记录这四十众年的改革盛开历史,照样想表现当下社会,不光不完善,还会失真。

更何况,幼镇青年这个群体,总是会上演足够个体生命力与时代感的故事。

那些从这个群体行出,又能把这个群体的故事讲益的人,自然也就成了“人民艺术家”。这其中,电影界有贾樟柯,音乐界则有五条人。

03

足够沿海咸湿味和底层塑料味的广东乐队

五条人之因而选择用塑料袋做Logo,也是由于它是平时生活中随处可见的一栽东西,且众展现于市井,正如他们的歌。

《烂尾楼》看似写的只是烂尾楼,和其他相通作品里相通展现着的摩托车和市井生活的声音。自然,又不止是烂尾楼。

五条人用他们的作品挑醒着人们,不要让时代淘漉尽所有。

总有些人和事,值得记录与关怀。吾们无法仅仅是自鸣得意于这个远大的情感翻滚的时代,无法只是看到它流光溢彩、令世界瞩主意一壁……

五条人在《烂尾楼》的末了,以谐谑和逆讽的手段升华了创作主题:“那些漂泊汉身上披着麻袋,自称为古代的匈奴王。大楼组织像迷宫相通,内里的人都疯疯癫癫。酋长带领部落行出沙漠,他也消逝在传说内里……”

乡野中国,必要被记录。栽栽极具时代特色的事件,烂尾楼也益、倒卖港币也益、发廊幼姐也益,都必要逆思,必要关怀和记录。

五条人,就是在做如许的事。

画家陈侗曾开玩乐说:“鲍勃·迪伦都拿诺贝尔文学奖了,2024年的鲁迅文学奖也该考虑五条人乐队了。”

前些日子读胡兰成《今生现代》,书中有言,所谓中国雅致,即是“路上有风景,人家有乐语”。路上山川无限,风景欣然可喜欢;人家乐语晏晏,阳世悠悠无限。中国雅致是植根、振兴于民间的。

中国人的精神一向是乐不悦目,也是善于苦中作乐的。中国人既无西人生来就带着沉重的“原罪”,物化时也常将凶事当喜讯办。七仙女与董永“寒窑虽破能避风雨,夫妻恩喜欢苦也甜”;那一穷二白的杨白劳过年也要给喜儿扯二尺红头绳,图个喜庆;且不说那铁汉壮士,即使江洋大盗,在被砍头时也会豪言“老子二十年后又是一条铁汉!”

在五条人的歌声里,县城的风景、城市的风景、阳世的风景,如一幕幕世俗风景画般,实在、通俗、质朴,甚至不避艳俗、庸常。而这些风景中的人,不论道山靓仔、李阿伯、春天幼姐,照样行鬼、城管、发廊妹,都鲜活清明,活得蓬繁盛勃。(更众关注:daymusic117)

想首《脱口秀大会》第三季冠军王勉说的那句:“这世界以痛吻你,你扇他巴掌啊”!

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